martes, 14 de enero de 2020

La aparición de la Virgen a sor Lucía en Pontevedra y su insistencia en la devoción «de los cinco primeros sábados de mes»


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Tras las apariciones en Fátima, Lucía volvió a ver a la Virgen en Pontevedra y en Tuy
Este martes 10 de noviembre se cumplen 94 años desde que sor Lucía, una de los tres pastorcitos de Fátima, recibiera en 1925 la primera de varias apariciones de la Virgen y el Niño Jesús mientras se encontraba en el noviciado de la Congregación de las Hermanas Doroteas en Pontevedra (España).
En ese momento, sor Lucía era ya la única vidente viva que presenció las apariciones de la Virgen en Fátima en 1917. Así, su primo Francisco Marto falleció en 1919 y su prima Jacinta Marto lo haría en 1920, siendo apenas unos niños.
Extender la devoción de los cinco primeros sábados de mes
En estas aparición en España de la que se cumple este martes su aniversario la Virgen María pidió a sor Lucía que “extendiera la devoción de los cinco primeros sábados de mes”.
Esta devoción consiste en que en los primeros sábados de cada mes durante cinco meses la persona se confiese, reciba la comunión, rece el Rosario y dedique 15 minutos a la oración para así desagraviar al Corazón Inmaculado de María.
Emilio Rodríguez, presidente diocesano del Apostolado Mundial de Fátima, explicó a Aciprensa que en esta aparición María prometió “asistir a quien realice la devoción  de los cinco primeros sábados del mes, en la hora de su muerte, con todas las gracias necesarias para que se salve su alma”.
Sor Lucía contó esta aparición a su superiora así como a su confesor en España y a su antiguo confesor en Portugal. Pero todos le aconsejaron que fuera prudente y que esperara a ver si las apariciones se repetían.
La pregunta del Niño Jesús
La vida de la entonces novicia siguió con normalidad salvo por una cosa. Desde hacía unos meses se encontraba con frecuencia con un niño en las cercanías del convento. El 15 de febrero de 1926, sor Lucía volvió a encontrarse con este pequeño y ella le preguntó si había aprendido las oraciones que le había enseñado en otras ocasiones. “¿Y tú has propagado por el mundo aquello que la Madre del Cielo te pedía?”, le contesto aquel niño. En ese momento supo que se trataba del Niño Jesús.
De este modo, el Niño pidió a sor Lucía que hiciera lo que su Madre le había pedido en su aparición: extender la devoción de los cinco primeros sábados de mes. Esta petición se hizo –explicó Emilio Rodríguez- que “muchas personas comenzaban esta devoción, pero pocas la terminaban”.
De nuevo, la vidente de Fátima habló con su confesor en Pontevedra sobre estas apariciones. Para cerciorarse, el sacerdote le hizo varias preguntas, entre ellas, por qué debían ser cinco sábados.
Las ofensas al Inmaculado Corazón de María
Sor Lucía pidió una respuesta al Señor y éste le contestó que “la devoción de los cinco sábados se debe a que hay cinco tipos de ofensas y blasfemias contra el Inmaculado Corazón de María”.
Las blasfemias son estas:
  • Contra su Inmaculada Concepción
  • Contra su Virginidad Perpetua
  • Contra su Divina Maternidad al rechazar reconocerla como Madre de todos los hombres
  • Las ofensas de aquellos que tratan de sembrar públicamente en los corazones de los niños indiferencia o incluso odio a la Virgen
  • Las ofensas de quienes la ultrajan en sus santas imágenes
Meses después sor Lucía sería trasladada a Tuy, localidad gallega fronteriza con Portugal, donde más adelante tendría una nueva aparición, en este caso de la Santísima Trinidad y también de la Virgen pero en esta ocasión con su Corazón Inmaculado de María. Una vez más le recordó a la religiosa la importancia de reparar su Inmaculado Corazón a través de los cinco primeros sábados de mes.
Ya en 1948 sor Lucía volvería a Portugal e ingresaría en un convento carmelita de Coimbra, lugar en el que murió en 2005 a los 97 años.

sábado, 11 de enero de 2020

Los dos Papas

Los dos Papas: Los dos Papas, el film de Fernando Meirelles que acaba de estrenar la plataforma Netflix, tiene todos los ingredientes de una excelente película si nos atenemos exclusivamente a su factura fílmica: un auténtico duelo actoral protagonizado por Anthony Hopkins (Benedicto XVI) y Jonathan Pryce (Francis

lunes, 28 de octubre de 2019

En tono irónico!!!!


EXCLUSIVA: Actas del Comité para la Creación del Nuevo Rito Amazónico


(ECOS de la CAVERNA) Gracias a un documento filtrado al que ha tenido acceso Ecos de la Caverna, podemos ofrecer a los lectores una exclusiva descombombulante: las actas de una sesión del flamante Comité para la Creación del Nuevo Rito Amazónico. Según parece, este Comité, cuya creación fue decidida ayer por el Sínodo Amazónico pero que lleva reuniéndose ya cinco años, está encargado de adaptar la liturgia existente para crear el nuevo rito solicitado espontáneamente por el Sínodo.
Para ello, el Comité va estudiando cada una de las oraciones litúrgicas actuales y proponiendo los cambios que deberían realizarse de cara a su adaptación a la cultura amazónica. Los miembros del Comité (ver foto) son tanto indígenas del Amazonas como “indígenas honorarios blanquitos”, procedentes, casualmente, de varias diócesis alemanas, que pueden aportar sus propias vivencias y experiencias de la auténtica cultura amazónica (conocida coloquialmente en el Comité como Amazonischformgesichtigesitzimleben).
Aunque Ecos de la Caverna solo ha tenido acceso a las actas de una reunión, su lectura puede darnos una idea de por dónde van los tiros.
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Actas y conclusiones de la 473ª sesión del Comité Inculturado de Creación del Nuevo Rito Amazónico y Litúrgico-pachamámico
Oración estudiada (correspondiente al 28 de octubre, Fiesta de Santos Simón y Judas):
“Dios nuestro, que quisiste que te conociéramos por la predicación de los apóstoles, concédenos, por la intercesión de los santos Simón y Judas, que tu Iglesia siga creciendo en el mundo, acogiendo continuamente en su seno a nuevos pueblos que vengan a la fe en ti. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén” (tomada del Misal Romano).
Conclusión general:
Esta oración, tal como está, es obviamente inaceptable. Una reliquia de tiempos pasados y felizmente periclitados. No es amazónica ni ecuménica ni interreligiosa y apenas resulta comprensible. Se hace necesario, pues, traducirla a un lenguaje más actual y evangélico según la conocida frase de San Agustín: lo nuevo, si es políticamente correcto, es dos veces bueno (politice correcta novitas delenda gladio et sanguine est).
Notas del Comité:
Dios nuestro: Alusión evidentemente machista y heteronormativa. Cambiar por “Dios/a/e nuestro/a/e”. Y, para no ofender a los agnósticos y ateos, añadir “, que eres para algunos Buena Onda y vibraciones positivas y para otros no existes en absoluto”.
que quisiste que te conociéramos por la predicación de los apóstoles: Según la nueva teología amazónica, conviene cambiar por “quisiste que te conociéramos (o no) por la predicación de los apóstoles, a pesar de la explotación de los malvados misioneros colonialistas y, sobre todo, planeaste que te descubriéramos en los ídolos, ritos y supersticiones inventados por el último chamán que se disfraza de indio para sacar plata a los turistas”.
concédenos: Verticalista y paternalista. Mejor cambiar por “vamos a trabajar juntos nosotros y Tú, como iguales, democráticamente”.
por la intercesión de los santos Simón y Judas: Incomprensible.¿Quizá errata en el texto? ¿Qué es eso de “intercesión”? ¿Será “intersección”? En cualquier caso, convendría mantener la alusión a San Judas Iscariote, como muestra del tradicional neoparadigma moral y de que Dios a veces quiere que pequemos gravemente para conseguir un bien mayor.
que tu Iglesia siga creciendo en el mundo: Horroroso. Inarreglable. ¿Es que Dios no es imparcial? ¿Es que acaso es católico? ¿Cómo va a querer que crezca el catolicismo y, por ejemplo, disminuyan el vudú o el hinduismo, como si no fuera el Dios de todos, de católicos y paganos, de la verdad y del error? Sustituir por “que cada religión viva armoniosamente con la naturaleza y que nadie coma carne los lunes”.
acogiendo continuamente en su seno a nuevos pueblos: Doblemente horroroso, proselitista y, encima, colonialista. Puede cambiarse por “encontrando y respetando continuamente a nuevos pueblos que tienen mucho más que ofrecernos que nosotros a ellos”. Con inclinación profunda en señal de arrepentimiento por los genocidios cometidos por la Iglesia.
que vengan a la fe en ti: Modificar por “que cada uno crea en lo que le parezca mejor, si quiere. O, si no quiere, no crea, libremente, según le muevan en cada momento el Espíritu de novedad y el Dios de las sorpresas, que no son rígidos, ni católicos, y pueden decir una cosa hoy y mañana exactamente la contraria”.
Por nuestro Señor Jesucristo…: Antiecuménico, rígido y autorreferencial. Véase conclusión de la 148ª sesión del Comité. Cambiar, como siempre, por “Por la Pacha, la Mama y la Foresta; por la tierra, el agua y el fuego; por los espíritus que viven el aire y que nos dicen que no hace falta convertirse ni creer en Jesucristo, porque, al final, todos nos salvamos igual”.
Amén: También como siempre, sustituir por la variante “Cool, man!”, que aparentemente es la expresión más usada en la actualidad por los pueblos indígenas amazónicos, según su tradición cultural.